ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦੇ ਅਧੀਨ

ਹਾਲਾਂਕਿ 377 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਦੰਡ ਸੰਹਿਤਾ ਦੀ ਧਾਰਾ 2018 ਦੇ ਅਪਰਾਧੀਕਰਨ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ LGBTQ+ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਆਯੋਜਨ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ, ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਕਸ਼ਿਸ਼ ਮੁੰਬਈ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕਵੀਰ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ; ਇਹ ਚੇਨਈ ਕਵੀਰ ਲਿਟਫੈਸਟ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਸਥਿਤ ਲਿੰਗ ਅਨਬਾਕਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਿਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰੀਧਰ ਰੰਗਯਾਨ, ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਫੈਸਟੀਵਲ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਕਸ਼ਿਸ਼ ਮੁੰਬਈ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕਵੀਰ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ
“ਹਰ ਸਾਲ ਸਾਨੂੰ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਸਪਾਂਸਰ ਕਿਸ ਰਾਹੀਂ ਆਉਣਗੇ। ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਪਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਕਾਰਨ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ ਹਨ। ਕਸ਼ਿਸ਼ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲਾਗਤ [ਚਾਰਜ] ਦੇ ਕੇ ਸਬਸਿਡੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਟਰਾਂਸ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਮੁਫਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਲੀਆ ਮਾਡਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ [ਕਿਸੇ ਨੂੰ] ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲਿੰਗ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ। [ਫਿਰ ਵੀ] ਲੋਕ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-LGBTQ+ ਆਬਾਦੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਡਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ LGBTQ+ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹਾਂਗੇ। ਕਸ਼ਿਸ਼ LGBTQ+ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਵੰਡ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ LGBTQ+ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਲੇਖਕ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਬਣ ਸਕਣ। ਅਸੀਂ ਗੈਰ-LGBTQ+ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਠੀਕ ਹਾਂ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਚੰਦਰ ਮੌਲੀ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਫੈਸਟੀਵਲ ਕਿਊਰੇਟਰ, ਚੇਨਈ ਕਵੀਰ ਲਿਟਫੈਸਟ
“ਸਾਡੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਘਰ [ਤੋਂ] ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਅਜਿਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਇੱਕ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਪੀਕਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਖਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜੋ ਵਿਅੰਗ-ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਗੇ ਜਾਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਮੇਲੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਦਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ।

ਮੈਂ ਜੋ ਬਦਲਦਾ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਉਹ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਲੋਕ ਇਹ ਸਮਝਣ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਲਾਭ ਲੈਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ [ਵਿੱਚ] ਦੇਖਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਪਾਦਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ”

ਸ਼ਤਾਕਸ਼ੀ ਵਰਮਾ, ਫੈਸਟੀਵਲ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਲਿੰਗ ਅਨਬਾਕਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
“ਅੱਜਕਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਿੰਗਕਤਾ, ਗੇਅ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। [ਪਰ] ਜਦੋਂ ਇਹ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਸੈਕਸ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਰਜਿਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਾਰਪੋਰੇਟਾਂ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਦਲੇਰਾਨਾ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਸੂਖਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ.

[ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ,] ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ [ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਬੇਵਰੇਜ ਕੰਪਨੀ] ਨਾਲ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਬਣਾਈਏ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਈ ਕਿਉਂਕਿ [ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ] ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਮੈਂ [ਹੋਰ] ਨੈਟਵਰਕਿੰਗ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਤੀਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਫੰਡਿੰਗ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਵਿਵਿਧ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ।"