இலவச வெளிப்பாடு மீதான தடைகள்: சட்டம் எவ்வாறு உதவுகிறது

இந்த இரண்டு-பாகத் தொடரின் இரண்டாம் பாகத்தில், சட்டப்பூர்வ உதவியைப் பற்றி ஒரு படைப்பாளி என்ன தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை நாங்கள் விவரிக்கிறோம்.

இங்கே ஒரு நகைச்சுவை நடிகர் 'அநாகரீகமான' கருத்துக்களைச் சொன்னதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டார், அங்கு ஒரு நாடகம் 'மனதைப் புண்படுத்திய' கட்சிகளால் நிறுத்தப்படுகிறது, எங்காவது ஒரு எழுத்தாளர் 'மத முரண்பாட்டைத் தூண்டியதற்காக' தடை செய்யப்பட்ட புத்தகத்தைக் காண்கிறார். இந்த இரண்டு பாகங்கள் கொண்ட தொடரின் இரண்டாம் பாகத்தில், வழக்கறிஞர்கள் பிரியங்கா கிமானி, யாஷ்கா வங்கியாளர், ருஹானி சங்கவி மற்றும் ஜான்வி வோரா ஆகியோர், கலைஞர்களும் படைப்பாளிகளும் தங்களுக்குக் கிடைக்கும் சட்டப்பூர்வ ஆதாரங்களை சட்ட நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுத்தினால் என்ன நடக்கும் என்பதை விளக்குகிறார்கள்.

நமது அரசியலமைப்பில் வேரூன்றியிருக்கும் பேச்சுரிமை மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரம் முழுமையான உரிமை அல்ல. அரசியலமைப்பின் பிரிவு 19 (1) (a) இன் கீழ் விதிக்கப்பட்டுள்ள நியாயமான கட்டுப்பாடுகளைத் தவிர, ஒருவரின் பேச்சு மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்தும் விதத்தை விளக்கும் பல சட்டங்கள் இந்தியாவில் உள்ளன. ஒரு நபரின் பேச்சு மற்றும் கருத்து சுதந்திரத்திற்கான உரிமையைப் பாதுகாப்பதற்காக இவை வைக்கப்பட்டாலும், பெரும்பாலும், இந்தச் சட்டங்கள் கலைஞர்களை மௌனமாக்க அல்லது அவர்களின் பேச்சு மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரத்திற்கான உரிமையைக் கட்டுப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இந்த சட்டங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

• இந்திய தண்டனைச் சட்டம், 153 இன் பிரிவு 1860A, மதம், இனம், பிறந்த இடம், வசிப்பிடம், மொழி போன்றவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு நபர் பல்வேறு குழுக்களிடையே பகையை வளர்ப்பதைத் தடைசெய்கிறது. அல்லது மற்றபடி நல்லிணக்கத்தைப் பேணுவதற்கு பாதகமான எந்தவொரு செயலையும் செய்வதிலிருந்து ஒருவரைத் தடுக்கிறது.
• இந்திய தண்டனைச் சட்டம், 292 இன் பிரிவுகள் 294 முதல் 1860 வரை, கீழ் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளபடி ஆபாசமானதாகக் கருதப்படும் புத்தகங்கள், துண்டுப் பிரசுரங்கள், காகிதங்கள், எழுத்துகள், ஓவியங்கள், ஓவியங்கள், பிரதிநிதித்துவங்கள் போன்ற கலை மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளின் விற்பனை மற்றும் விநியோகத்தை தடை செய்யும் குற்றங்களை பட்டியலிடுகிறது. பிரிவு 292. கூடுதலாக, பிரிவு 293 மற்றும் 294 20 (இருபது) வயதுக்குட்பட்ட நபருக்கு ஆபாசமான பொருட்களை விற்பனை செய்வதையும் விநியோகிப்பதையும் பொது இடத்தில் ஆபாசமான செயல், பாடல் அல்லது பாலாடை நிகழ்த்துவதையும் தடை செய்கிறது.
• இந்திய தண்டனைச் சட்டம், 295 இன் பிரிவு 1860A, வார்த்தைகள், அடையாளங்கள் அல்லது வேறுவிதமாக வேண்டுமென்றே மற்றும் தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்துடன் ஒரு வகுப்பினரின் மத நம்பிக்கைகளை அவமதிக்கும் அல்லது அவமதிக்க முயற்சிக்கும் எந்தவொரு நபரும் தண்டிக்கப்படுவார் என்று கூறுகிறது.
• இந்திய தண்டனைச் சட்டம், 499 இன் பிரிவு 500 மற்றும் 1860, அவதூறு தொடர்பான விதிகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஒரு நபரின் நற்பெயருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் பேசப்படும் அல்லது எழுதப்பட்ட வார்த்தைகள், அடையாளங்கள் அல்லது பிரதிநிதித்துவங்களை தடை செய்கிறது.

ஒருவரின் பேச்சு மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க நீதிமன்றங்கள் தலையெடுத்த பல நிகழ்வுகள் உள்ளன. இந்தியாவை நிர்வாணப் பெண்ணின் வடிவில் சித்தரித்த ஹுசைனின் புகழ்பெற்ற ஓவியமான ‘பாரத் மாதா’ ஆபாசமாகவும், அவதூறாகவும், இந்திய உணர்வுகளைப் புண்படுத்துவதாகவும் இருப்பதாக எம்.எஃப். ஹுசைன் எதிராக ராஜ் குமார் பாண்டே வழக்கு தொடர்ந்த வழக்கில், டெல்லி உயர் நீதிமன்றம் மற்றவற்றிற்கு இடையே, இது நடைபெற்றது:

பிரபலமான வழக்கில் எம்எஸ் தோனி எதிராக ஜெயக்குமார் ஹிரேமத், இந்துக்களின் மத உணர்வுகளை புண்படுத்தியதாக வாதி கூறிய 'பெரிய ஒப்பந்தங்களின் கடவுள்' என்ற தலைப்பில் ஒரு பத்திரிகையின் அட்டைப்படத்தில் விஷ்ணுவாக சித்தரிக்கப்பட்டதற்காக தமக்கு எதிராக தாக்கல் செய்யப்பட்ட கிரிமினல் வழக்கை எதிர்த்து மேல்முறையீடு செய்தார். உச்ச நீதிமன்றம், இந்திய தண்டனைச் சட்டம், 295ன் பிரிவு 1860A இன் பொருந்தக்கூடிய தன்மையைக் கட்டுப்படுத்தும் போது, ​​பின்வருமாறு கூறியது:

மற்றொரு வழக்கில், தஸ்தான் லைவ் என்ற ஆர்ட்-ராக் லைவ் நிகழ்ச்சியின் உறுப்பினர்களுக்கு எதிரான எஃப்.ஐ.ஆரை ரத்து செய்த பம்பாய் உயர் நீதிமன்றம், மத உணர்வுகளை சீர்குலைக்கும் புகார்களை பதிவு செய்யும் போது போலீசார் உணர்வுப்பூர்வமாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று கூறியது. பேச்சு மற்றும் வெளிப்பாடு ஆனால் ஒருவரின் நற்பெயரும் ஆபத்தில் உள்ளது மேலும் இது "படைப்பாற்றல் மற்றும் பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் வெளிப்பாட்டு சுதந்திரத்தின் மீதான தேவையற்ற தாக்குதல்".

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இத்தகைய குற்றங்களுக்காக தண்டிக்கப்படும் கலை வல்லுநர்கள் மற்றும் மேலாளர்களுக்கு சிறைத்தண்டனை அல்லது அபராதம் அல்லது இரண்டும் விதிக்கப்படும்.

இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலையில் ஒருவர் தங்களைக் கண்டால், அவர்களுக்கு பல வழிகள் உள்ளன. தவறான கைதுகள் மற்றும் அற்பமான எஃப்ஐஆர்கள் போன்ற விஷயங்களில், குற்றவியல் நடைமுறைச் சட்டம், 437 (சிஆர்பிசி) பிரிவு 439 அல்லது 1973ன் கீழ் ஜாமீன் கோரி அல்லது உயர் நீதிமன்றம் அல்லது செஷன்ஸ் நீதிமன்றத்தில் பிரிவு 438ன் கீழ் முன்ஜாமீன் கோரி விண்ணப்பிக்கலாம். CrPC.

அதன்பிறகு, சிஆர்பிசியின் 482வது பிரிவின் கீழ் எஃப்ஐஆரை ரத்து செய்வதற்கான விண்ணப்பத்தையும் ஒருவர் தாக்கல் செய்யலாம். இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் எஃப்.ஐ.ஆரை ரத்து செய்வதற்கு பல வழிகாட்டுதல்களை வகுத்துள்ளது: முதன்மையான வழக்கு இல்லை; அறியக்கூடிய குற்றம் இல்லாதது; குற்றத்தின் கமிஷன் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை; ஆதாரம் இல்லாமை; மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்பட்ட மற்றும் எரிச்சலூட்டும் நடவடிக்கைகள்.

கூடுதலாக, ஒருவர் செய்யலாம்:

1. CrPC இன் பிரிவு 227, 239 அல்லது 251 இன் கீழ் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை விடுவிக்க விண்ணப்பம் தாக்கல் செய்யுங்கள்;
2. 19 ஆம் ஆண்டு சிவில் நடைமுறைச் சட்டத்தின் 1908வது பிரிவின் கீழ் சம்பந்தப்பட்ட நீதிமன்றத்தில் அவதூறுக்காக ஒரு சிவில் வழக்கைத் தாக்கல் செய்யுங்கள்;
3. இந்திய தண்டனைச் சட்டம், 211 இன் பிரிவு 1860 இன் கீழ் சம்பந்தப்பட்ட மாஜிஸ்திரேட் முன் ஒரு குற்றப் புகாரைப் பதிவு செய்யுங்கள், இது ஒரு நபருக்கு காயம் ஏற்படுத்தும் நோக்கத்துடன் செய்யப்பட்ட பொய்யான குற்றச்சாட்டிற்கு தண்டனைகளை வழங்குகிறது;
4. இந்திய தண்டனைச் சட்டம், 182, பிரிவு 1860ன் கீழ் சம்பந்தப்பட்ட மாஜிஸ்திரேட் முன் ஒரு விண்ணப்பத்தை தாக்கல் செய்யுங்கள், இது குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் அரசு ஊழியர்களுக்கு தவறான தகவல்களை வழங்குபவர்களுக்கு தண்டனை வழங்குகிறது.

மாற்றாக, இந்திய அரசியலமைப்பின் 226 வது பிரிவின் கீழ் ஒருவர் ரிட் மனுவையும் தாக்கல் செய்யலாம்.

மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, இணைய அவதூறால் பாதிக்கப்பட்ட எந்தவொரு நபரும் தேசிய சைபர் கிரைம் அறிக்கையிடல் போர்ட்டலில் உள்ள சைபர் குற்றப் புலனாய்வுப் பிரிவில் புகார் அளிக்கலாம்.

கலைஞர்கள் மற்றும் மேலாளர்களின் உரிமைகளை நீதிமன்றங்கள் மீண்டும் மீண்டும் உறுதிசெய்தாலும், தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள சில வாதங்கள் உள்ளன, அதாவது:

• வேலையின் நோக்கம் எப்போதும் நேர்மையானது;
• பொது நலன் கருதி உருவாக்கப்பட்டது;
• அந்தப் படைப்பு கலைஞர்களின் நேர்மையான கருத்து வெளிப்பாடாக மட்டுமே இருந்தது;
• அவதூறு வழக்குகளில், ஒருவர் உண்மையின் பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்தலாம், இது அவதூறுக்கு விதிவிலக்காகும்.

இருப்பினும், ஸ்ட்ரைட்ஜாக்கெட் தீர்வு இல்லை என்பதையும், இந்த பாதுகாப்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கின் உண்மைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு உட்பட்டவை என்பதையும் நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

இது போன்ற ஒரு சூழ்நிலையை நேரடியாக அனுபவிக்கும் போது இந்த தகவல் அச்சுறுத்தும் வகையில் இருப்பதால், சமூக ஊடகங்களில் அதைப் பற்றி இடுகையிடுவது உட்பட எந்த நடவடிக்கையும் எடுப்பதற்கு முன் ஒரு வழக்கறிஞரை அணுகுமாறு நாங்கள் மிகவும் பரிந்துரைக்கிறோம்.

ஒரு கலைஞரின் உரிமைகளை அங்கீகரிப்பதிலும் பாதுகாப்பதிலும் நீதிமன்றங்கள் மெல்ல மெல்ல முன்னேறிக்கொண்டிருக்கும் வேளையில், இந்தியாவில் உள்ள கலை உலகம் தணிக்கை செய்ய விரும்புவதாகவும், தணிக்கை குறித்த அச்சம் காரணமாக தங்கள் படைப்பாற்றலை மட்டுப்படுத்தவும் விரும்புகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. உலகம் முழுவதுமே நவீனத்துவம் மற்றும் அறிவியல் முன்னேற்றத்தை நோக்கி நகர்ந்தாலும், பலருக்கு, மதம் மற்றும் ஒழுக்க நெறிகள் இன்னும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் அடிப்படை பகுதியாகவே இருக்கின்றன.

எவ்வாறாயினும், ஒரு கலைஞரின் பேச்சு மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க நியாயமான கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதே சட்டங்கள் அவர்களின் சுதந்திரமான கருத்துரிமையைக் கட்டுப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுவதில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துவது அவசியம்.

பாப்லோ பிக்காசோவின் வார்த்தைகளில், “கலை ஒருபோதும் தூய்மையானது அல்ல. அறியாத அப்பாவிகளுக்கு இது தடை செய்யப்பட வேண்டும், போதுமான அளவு தயாராக இல்லாதவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கக்கூடாது. ஆம், கலை ஆபத்தானது. அது கற்பு எங்கே, அது கலை அல்ல.

இந்தக் கட்டுரை முதலில் Culture Wire on இல் வெளிவந்தது 15 அக்டோபர் 2021.