പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ ഒരു കലോത്സവത്തിന് സ്ഥലപരമായ അസമത്വങ്ങളെ ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ കഴിയുമോ?

"ഞാൻ സൗത്ത് വെസ്റ്റ് ഡൽഹിയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്," കോളേജിൽ പോകുമ്പോൾ ഞാൻ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് എന്നോട് ചോദിക്കുന്നവരോടുള്ള എന്റെ ചുറുചുറുക്കും പെട്ടെന്നുള്ള മറുപടിയും ആയിരുന്നു. ഡൽഹി-ഹരിയാന അതിർത്തിയിലെ ഒരു നഗര ഗ്രാമമായ സമൽഖയിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരെയുള്ള ഒരു നഗരത്തിലാണ് എന്റെ കോളേജ് ആയിരുന്നെങ്കിലും, ഞാൻ വീട് എന്ന് വിളിച്ച സ്ഥലത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും ഘടനാപരവുമായ അടിത്തട്ട് ഡൽഹിയുടെ ഭാവനയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു. സൂര്യപ്രകാശം നിലത്തു തൊടാൻ കമ്പികളുടെ കൂട്ടവുമായി മത്സരിക്കുന്ന തുറന്ന അഴുക്കുചാലുകൾ നിറഞ്ഞ ഇടുങ്ങിയ പാതകൾ, ലുട്ടിയൻസ് ഡൽഹിയിലെ കുറ്റമറ്റ ആസൂത്രിതവും തണലുള്ളതുമായ റോഡുകളുമായോ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ ചരിത്രമെങ്കിലും ഉള്ള ചാന്ദ്‌നി ചൗക്കിലെ പഴയ തെരുവുകളുമായോ എങ്ങനെ മത്സരിക്കും? . ഡൽഹിയിലെ നഗര ഗ്രാമങ്ങൾ ഒരു നാണക്കേടാണ്, ഡൽഹിയുടെ കഥയിലെ ഒരു അപചയം. നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഈ ഗ്രാമങ്ങൾ ഡൽഹിയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെയോ ഭാവിയുടെയോ ഭാഗമല്ല. 

'ലാൽ ഡോറ'യുടെ മറുവശത്ത് ജനിച്ചതിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്ത എന്റെ സ്വന്തം സാംസ്കാരികവും സ്ഥലപരവുമായ പാർശ്വവൽക്കരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ നഗര പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളുമായുള്ള വികസനത്തിന്റെയും സ്ഥലപരമായ നീതിയുടെയും നിരവധി വർഷങ്ങളെടുത്തു. എന്നിരുന്നാലും, അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഇന്ത്യയിൽ ജാതിയുടെയും മതത്തിന്റെയും നേട്ടം എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു, അത് അരികുകൾ ലംഘിക്കാനും മുഖ്യധാരയിൽ ഇടം നേടാനും എന്നെ അനുവദിച്ചു. മുംബൈയിലെ ഒരു ആഡംബര സബർബൻ അയൽപക്കത്തുള്ള എന്റെ സ്വീകരണമുറിയിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഇത് എഴുതുമ്പോൾ, ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്ക് മുഖ്യധാര അവകാശപ്പെടാൻ എന്ത്, എത്ര സമയമെടുക്കും അല്ലെങ്കിൽ മുഖ്യധാരയെ അരികുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ അത് മാറ്റും. അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ കഥയാണിത്. 

2018ൽ ചേർന്നപ്പോഴാണ് ഞാൻ ആദ്യമായി ഗോവണ്ടി സന്ദർശിക്കുന്നത് കമ്മ്യൂണിറ്റി ഡിസൈൻ ഏജൻസി (CDA), താഴ്ന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ നിർമ്മിത ആവാസ വ്യവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു സഹകരണ ഡിസൈൻ പ്രാക്ടീസ്. സിഡിഎയുടെ സ്ഥാപകയായ സന്ധ്യ നായിഡു, നഗരത്തിൽ നടന്ന അടിസ്ഥാന സൗകര്യ വികസന പദ്ധതികളാൽ കുടിയിറക്കപ്പെട്ട ജനങ്ങളെ പാർപ്പിക്കുന്നതിനായി മുംബൈ മെട്രോപൊളിറ്റൻ റീജിയൻ ഡെവലപ്‌മെന്റ് അതോറിറ്റി (എംഎംആർഡിഎ) നിർമ്മിച്ച പുനരധിവാസ പുനരധിവാസ (ആർ&ആർ) സെറ്റിൽമെന്റായ നട്‌വർ പരേഖ് കോളനിയിൽ ഇതിനകം ഒരു പദ്ധതി സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു. ഈ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ ദശകത്തിൽ മുംബൈ. മുംബൈ നഗരത്തിന്റെ സെൻട്രൽ, കൂടുതൽ സർവീസ് ഉള്ള ഭാഗങ്ങൾ 'സൗന്ദര്യവൽക്കരിക്കാനും' വേണ്ടിയുള്ള ശ്രമത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ചു. വാസ്തുവിദ്യ പഠിച്ച ഒരാളെന്ന നിലയിൽ, നട്‌വർ പരേഖ് കോളനി പോലുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ മോശം ആസൂത്രണത്തിന്റെ ഫലമല്ലെന്നും പ്രത്യേക അനുമതികളിലൂടെയും ഇളവുകൾ വഴിയും ഇത്തരം ക്രൂരതകൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന മനുഷ്യത്വരഹിത നയങ്ങളുടെ ഫലമാണെന്നും എനിക്ക് ഉറപ്പുനൽകാൻ കഴിയും. നട്‌വർ പരേഖ് കോളനിയിൽ ഇന്ന് 25,000 ചതുരശ്ര അടിയിൽ കൂടാത്ത വീടുകളിൽ 225-ത്തിലധികം ആളുകൾ താമസിക്കുന്നു, മിക്കപ്പോഴും, ഈ വീടുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സൂര്യപ്രകാശവും കാറ്റും സ്പർശിക്കാതെ തുടരുന്നു. 

ഐഐടി ബോംബെയും ഡോക്‌ടേഴ്‌സ് ഫോർ യുവും ചേർന്ന് 2016ൽ നടത്തിയ ഗവേഷണത്തിൽ നട്‌വർ പരേഖ് കോളനി പോലുള്ള ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ അസാധാരണമാംവിധം ഉയർന്ന ക്ഷയരോഗ കേസുകൾ കണ്ടെത്തി. കോളനി നഗരത്തിലെ മാലിന്യം തള്ളുന്ന സ്ഥലത്തിനും ഏറ്റവും വലിയ മെഡിക്കൽ ഇൻസിനറേറ്ററിനും സമീപമാണ്, ഇത് ജീവിത നിലവാരം കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു. സിഡിഎയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള എല്ലാ സംരംഭങ്ങളിലും ഞങ്ങളുമായി അടുത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന പാർവീൺ ഷെയ്ഖ്, പാർപ്പിട അവകാശ പ്രവർത്തകരും കമ്മ്യൂണിറ്റി ലീഡറും, ഗോവണ്ടിയിൽ 39 വർഷത്തെ പ്രതീക്ഷിത ആയുർദൈർഘ്യം കഴിഞ്ഞതിനാൽ അയൽപക്കത്ത് മാറ്റം കൊണ്ടുവരാനുള്ള തിരക്കിലാണെന്ന് പലപ്പോഴും തമാശ പറയാറുണ്ട്. നർമ്മത്തിന്റെ പാളികളിൽ പൊതിഞ്ഞ അവളുടെ ആശങ്കകൾ ഇന്ത്യയുടെ സാമ്പത്തിക മൂലധനത്തിലെ തൊഴിലാളിവർഗ സമൂഹങ്ങളുടെ പരാധീനതകളുടെയും ദുർബലതയുടെയും പാളികൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നു. 

COVID-19 ന്റെ മാരകമായ രണ്ടാം തരംഗത്തിന് ഏതാനും ആഴ്‌ചകൾ മുമ്പാണ് ഞങ്ങളെ എല്ലാവരെയും പിടികൂടിയത്, ഒരു ആശയം ഗോവണ്ടി കലോത്സവം രൂപമെടുത്തു, കൂടുതൽ അമൂർത്തമായ ആകൃതി മാറ്റുന്ന സന്തോഷത്തിന്റെ വികാരമായി. ഇടുങ്ങിയ ചപ്പുചവറുകൾ നിറഞ്ഞ ഇടവഴികളിലൂടെ നട്‌വർ പരേഖ് കോളനിയുടെ ഒരറ്റത്തേക്ക് ഞാൻ നടക്കുകയായിരുന്നു, അവിടെ ഞങ്ങൾ അയൽപക്കത്തെ യുവാക്കളും കുട്ടികളും ചേർന്ന് ഒരു ചുവർചിത്രം വരയ്ക്കുകയായിരുന്നു. 'ഹഖ് സേ ഗോവന്ദി' എന്ന് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന ചുവർച്ചിത്രം, എന്റെ സഹപ്രവർത്തകയും ഗോവണ്ടി കലോത്സവത്തിന്റെ കോ-ക്യൂറേറ്ററുമായ നടാഷ ശർമ്മ രൂപകല്പന ചെയ്‌തു, വളർന്നുവരുന്ന ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവും അമേച്വർ റാപ്പ് ആർട്ടിസ്റ്റുമായ മോയിൻ ഖാൻ അടുത്തിടെ രചിച്ച റാപ്പിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്. ഒരു യുവജന സുരക്ഷാ വർക്ക് ഷോപ്പിനിടെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടി. യുവാക്കളും സ്ത്രീകളും അവരുടെ ഭാഗങ്ങളും അവരുടെ അയൽപക്കത്തെ മുഴുവനും എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ആ ധാരണ മാറ്റുന്നതിനും മാറ്റുന്നതിനും പങ്കാളിത്ത കലയും രൂപകൽപ്പനയും എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാമെന്നും വിലയിരുത്തുക എന്നതായിരുന്നു ശിൽപശാലയുടെ ലക്ഷ്യം. വർക്ക്‌ഷോപ്പിന്റെ ഉള്ളടക്കം ചർച്ചചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ്, ഓരോ പങ്കാളിയോടും ഗോവണ്ടിയെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ചോദിക്കുന്ന ലളിതമായ ഒരു ആമുഖ റൗണ്ട്, മുറിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരുടെയും വികാരങ്ങളുടെ വിചിത്രമായ കൈമാറ്റമായി മാറി. 

"ഞാൻ ഗോവണ്ടിയിലാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തിയതിന് ശേഷം എന്നെ ജോലിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി."
“ഞാൻ ഗോവണ്ടിയിലാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് കോളേജിലെ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് ഇപ്പോഴും അറിയില്ല. ഞാൻ ചെമ്പൂരിലാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ അവരോട് പറഞ്ഞു.
"ഞാൻ ഗോവണ്ടിയിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു മുസ്ലീം മനുഷ്യനാണെന്ന് അറിയുമ്പോൾ ആളുകൾ എന്നെ വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നു."

ഈ പ്രസ്താവനകൾ അപാകതകളല്ല, മറിച്ച് മാനദണ്ഡമാണ്. മുംബൈ നഗരത്തിന് അതിന്റെ തൊഴിലാളിവർഗമായ 'ഗെട്ടോ'കളുമായി ഒരു ചൂഷണവും ചൂഷണാത്മകവുമായ ബന്ധമുണ്ട്, തുടക്കത്തിൽ നഗരത്തിന്റെ ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത വിലകുറഞ്ഞ തൊഴിലാളികളുടെ ആവശ്യം നിറവേറ്റുന്നതിനായി സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, തുടർന്ന് മുറിവേൽപ്പിക്കാൻ കൂടുതൽ മനുഷ്യത്വരഹിതമാക്കി. യുവാക്കളുടെയും യുവതികളുടെയും കഥകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, സാംസ്കാരികമായും സ്ഥലപരമായും അവഗണിക്കപ്പെട്ട ഒരു അയൽപക്കത്തിൽ വളർന്നതിന്റെ സ്വന്തം പോരാട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്നെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങളുടെ പോരാട്ടങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നത് ഞാൻ അപ്പോഴും കൂടുതൽ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പദവിയുള്ളവനാണെന്നത് മാത്രമല്ല, അവരാരും ഗോവണ്ടിയിൽ നിന്നുള്ളവരായതിൽ ലജ്ജയോ ലജ്ജയോ തോന്നിയില്ല എന്നതാണ്. എല്ലാറ്റിന്റെയും അനീതിയെയും അനീതിയെയും കുറിച്ച് അവർ വേദനാജനകമായി ബോധവാന്മാരായിരുന്നു, അവർ ചെറുത്തുനിൽക്കാനും വീണ്ടെടുക്കാനും തയ്യാറായിരുന്നു. 

മുഖ്യധാര നിരന്തരം ആജ്ഞാപിക്കുകയും അരികുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ക്രിയാത്മകമായി ചെറുക്കാനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്നാണ് ഗോവണ്ടി കലോത്സവം പിറന്നത്. ഒരു ദൃശ്യ-പ്രകടന കലാമേളയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നടക്കുന്ന ഈ ഉത്സവം, സമൂഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥവും അപലപനീയവുമായ സ്വയം ആഘോഷിക്കാനുള്ള മാർഗമാണ്. തങ്ങളുടെ പ്രതിരോധം ഇവിടെയുണ്ടെന്നും അത് ഊർജസ്വലവും പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നതും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി സ്‌നേഹത്തോടും കരുതലോടും കൂടി കെട്ടിപ്പടുത്തതാണെന്നും ലോകത്തെ അറിയിക്കുന്നത് അവരുടെ രീതിയാണ്. 

ഗോവണ്ടി കലോത്സവം 15 ഫെബ്രുവരി 19 നും 2023 നും ഇടയിൽ നടന്ന ഒരു സാംസ്കാരിക പ്രസ്ഥാനം, പ്രകടനപരവും ദൃശ്യപരവുമായ കലകളിലൂടെ ഗോവണ്ടിയിലെ ജനങ്ങളുടെ ചൈതന്യവും പ്രതിരോധശേഷിയും ആഘോഷിക്കുന്നു. ഗോവണ്ടി കലോത്സവം ബ്രിട്ടീഷ് കൗൺസിലിന്റെ 'ഇന്ത്യ/യുകെ ടുഗതർ, ഒരു സീസൺ ഓഫ് കൾച്ചറിന്റെ' ഭാഗമായിരുന്നു, കമ്മ്യൂണിറ്റി ഡിസൈൻ ഏജൻസി (ഇന്ത്യ), സ്ട്രീറ്റ്‌സ് റീമാജിൻഡ് (യുകെ), ലാംപ്‌ലൈറ്റർ ആർട്‌സ് സിഐസി (യുകെ) എന്നിവർ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നതാണ്. പ്ലേസ്‌മേക്കിംഗിനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിനും വൈവിധ്യമാർന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നതിനും കലകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഭാവന ജൈമിനി ഗോവണ്ടി കലോത്സവത്തിന്റെ കോ-ക്യൂറേറ്ററും കമ്മ്യൂണിറ്റി ഡിസൈൻ ഏജൻസിയിലെ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഡെവലപ്‌മെന്റിന്റെ ലീഡുമാണ്.