آزادانہ اظہار پر پابندیاں: قانون کیسے مدد کرتا ہے۔

ایک تخلیقی شخص کو قانونی طریقہ کے بارے میں کیا معلوم ہونا چاہیے۔

اس دو حصوں کی سیریز کے دوسرے حصے میں، ہم اس بات کا احاطہ کرتے ہیں کہ ایک تخلیقی شخص کو قانونی راستے کے بارے میں کیا معلوم ہونا چاہیے۔


یہاں کسی کامیڈین پر 'غیر مہذب' ریمارکس کرنے کا الزام لگایا جاتا ہے، کہیں 'مذہبی' پارٹیوں کے ذریعے ڈرامے کو روک دیا جاتا ہے، کہیں کسی مصنف کو 'مذہبی اختلاف بھڑکانے' کی وجہ سے کتاب پر پابندی لگتی ہے۔ اس دو حصوں کی سیریز کے دوسرے حصے میں، وکلاء پریانکا کھیمانی، یشکا بنکر، روحانی سنگھاوی، اور جانوی وورا بتاتے ہیں کہ کیا ہو سکتا ہے اگر فنکاروں اور تخلیق کاروں کو قانونی کارروائیوں میں ملوث پایا جائے جو ان کے لیے دستیاب ہیں۔

آزادی رائے اور اظہار رائے کا حق جیسا کہ ہمارے آئین میں شامل ہے کوئی مطلق حق نہیں ہے۔ آئین کے آرٹیکل 19 (1) (a) کے تحت عائد کردہ معقول پابندیوں کے علاوہ، ہندوستان کے پاس کئی دوسرے قوانین ہیں جو کسی کی آزادی اظہار اور اظہار رائے کے طریقہ کار کو بیان کرتے ہیں۔ اگرچہ یہ کسی شخص کے آزادی اظہار اور اظہار رائے کے حق کے تحفظ کے لیے بنائے جاتے ہیں، لیکن اکثر ایسا نہیں ہوتا، ان قوانین کا استعمال فنکاروں کو خاموش کرنے یا اظہار رائے کی آزادی کے حق کو محدود کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔

ان قوانین کی مثالوں میں شامل ہیں:

  • تعزیرات ہند، 153 کی دفعہ 1860A کسی شخص کو مختلف گروہوں کے درمیان مذہب، نسل، جائے پیدائش، رہائش، زبان وغیرہ کی بنیاد پر، بولے یا لکھے، یا اشاروں یا ظاہری نمائندگی کے ذریعے دشمنی کو فروغ دینے سے منع کرتی ہے۔ یا بصورت دیگر اور مزید ہم آہنگی کو برقرار رکھنے کے لیے متعصبانہ کوئی عمل کرنے سے منع کرتا ہے۔
  • تعزیرات ہند کی دفعہ 292 تا 294، 1860 آرٹ اور ادب کے کاموں کی فروخت اور تقسیم پر پابندی لگاتا ہے جن میں کتابیں، پمفلٹ، کاغذات، تحریریں، ڈرائنگ، پینٹنگز، نمائندگی وغیرہ شامل ہیں، جن کی وضاحت کے مطابق فحش سمجھا جاتا ہے۔ سیکشن 292. مزید برآں، دفعہ 293 اور 294 20 (بیس) سال سے کم عمر کے کسی شخص کو فحش اشیاء کی فروخت اور تقسیم اور عوامی جگہ پر کسی بھی فحش کام، گانا یا گانا بجانے سے منع کرتی ہے۔
  • تعزیرات ہند، 295 کی دفعہ 1860A کہتی ہے کہ کوئی بھی شخص جو کسی طبقے کے لوگوں کے مذہبی عقائد کی توہین کرتا ہے یا الفاظ، اشاروں سے یا کسی اور طرح سے جان بوجھ کر اور بدنیتی کے ساتھ ان کی توہین کرنے کی کوشش کرتا ہے، اسے سزا دی جائے گی۔
  • تعزیرات ہند، 499 کی دفعہ 500 اور 1860 میں ہتک عزت سے متعلق دفعات شامل ہیں اور کسی شخص کی ساکھ کو نقصان پہنچانے کے لیے بولے گئے یا لکھے گئے الفاظ، نشانات یا نمائندگی پر پابندی ہے۔

ایسی کئی مثالیں موجود ہیں جب عدالتوں نے کسی کی آزادی اظہار اور اظہار رائے کے تحفظ کے لیے قدم اٹھایا ہے۔ ایم ایف حسین بمقابلہ راج کمار پانڈے کے معاملے میں، جہاں حسین کی مشہور پینٹنگ 'بھارت ماتا'، جس میں ہندوستان کو ایک برہنہ عورت کے روپ میں دکھایا گیا تھا، پر فحش، ہتک آمیز اور ہندوستانی جذبات کو ٹھیس پہنچانے کا الزام لگایا گیا تھا، دہلی ہائی کورٹ، دوسری باتوں کے ساتھ، یہ خیال کیا کہ:

فن اور اتھارٹی کا حال ہی میں کبھی مشکل رشتہ نہیں رہا۔ عدالتیں افراد کے اظہار رائے کے حق اور اس حق کے استعمال کی سرحدوں میں توازن پیدا کرنے کے مسئلے سے دوچار ہیں۔ اس کا مقصد ایک ایسے فیصلے پر پہنچنا ہے جو "معیار زندگی" کو "بند ذہن" کو کھلے معاشرے کی بنیادی خصوصیت بنائے یا معلومات حاصل کرنے کے خواہشمند شخص کو ویٹو کرنے یا اظہار رائے کی آزادی پر پابندی لگائے بغیر "معیار زندگی" کا تحفظ کرے گا۔

درحقیقت، پینٹنگ کا جمالیاتی لمس نام نہاد فحاشی کو عریانیت کی شکل میں بونا کر دیتا ہے اور اسے اس قدر پست اور غیر اہم بنا دیتا ہے کہ پینٹنگ میں موجود عریانیت کو آسانی سے نظر انداز کیا جا سکتا ہے۔

کے مشہور کیس میں ایم ایس دھونی بمقابلہ جے کمار ہیرمتھ، اپیل کنندہ ایک میگزین کے سرورق پر بھگوان وشنو کے طور پر پیش کیے جانے پر اپنے خلاف دائر کی گئی فوجداری کارروائی کو چیلنج کر رہا تھا، 'بڑے سودوں کا خدا'، جس کے مدعی نے کہا کہ ہندوؤں کے مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچی۔ سپریم کورٹ نے تعزیرات ہند 295 کی دفعہ 1860A کے اطلاق کو محدود کرتے ہوئے کہا کہ:

ایک اور معاملے میں، بمبئی ہائی کورٹ نے آرٹ راک لائیو پرفارمنس پروجیکٹ داستان لائیو کے ممبروں کے خلاف ایف آئی آر کو منسوخ کرتے ہوئے کہا کہ پولیس کو ایسی شکایات درج کرنے کے دوران حساس اور محتاط رہنا چاہیے جن میں مذہبی جذبات کو مجروح کیا جاتا ہے، نہ صرف آزادی کی توہین۔ تقریر اور اظہار بلکہ کسی کی ساکھ بھی داؤ پر لگی ہوئی ہے اور یہ کہ یہ "تخلیقی صلاحیتوں اور اظہار رائے کی آزادی پر ایک غیر ضروری حملہ تھا۔"

زیادہ تر معاملات میں، آرٹ کے پیشہ ور افراد اور مینیجرز کو اس طرح کے جرائم کے لیے سزائے قید یا جرمانہ یا دونوں سزائیں دی جاتی ہیں۔

اگر کوئی خود کو اس ناخوشگوار صورت حال میں ڈھونڈتا ہے، تو اس کے لیے کئی راستے دستیاب ہیں۔ جھوٹی گرفتاریوں اور فضول ایف آئی آرز کے ایسے معاملات میں، کوئی شخص ضابطہ فوجداری 437 (سی آر پی سی) کی دفعہ 439 یا 1973 کے تحت ضمانت کے لیے درخواست دائر کر سکتا ہے یا سیکشن 438 کے تحت ہائی کورٹ یا سیشن کورٹ میں پیشگی ضمانت کی درخواست دائر کر سکتا ہے۔ سی آر پی سی۔

اس کے بعد، کوئی بھی سی آر پی سی کی دفعہ 482 کے تحت ایف آئی آر کو منسوخ کرنے کے لیے درخواست دائر کر سکتا ہے۔ سپریم کورٹ آف انڈیا نے ایف آئی آر کو منسوخ کرنے کے لیے کئی رہنما خطوط وضع کیے ہیں: کوئی پہلی نظر نہیں؛ قابل شناخت جرم کی عدم موجودگی؛ جرم کا کمیشن ظاہر نہیں کیا گیا؛ ثبوت کی کمی؛ اور قانونی طور پر ممنوع اور پریشان کن کارروائی۔

اس کے علاوہ، کوئی کر سکتا ہے:

  1. سی آر پی سی کی دفعہ 227، 239 یا 251 کے تحت ملزم کو بری کرنے کے لیے درخواست دائر کریں۔
  2. کوڈ آف سول پروسیجر، 19 کے سیکشن 1908 کے تحت متعلقہ عدالت میں ہتک عزت کا دیوانی مقدمہ دائر کریں۔
  3. تعزیرات ہند، 211 کی دفعہ 1860 کے تحت متعلقہ مجسٹریٹ کے سامنے ایک مجرمانہ شکایت درج کروائیں جو کسی شخص کے خلاف لگائے گئے جھوٹے الزام کے لیے سزا فراہم کرتا ہے جس کا مقصد اسے چوٹ پہنچانا ہے۔
  4. تعزیرات ہند 182 کی دفعہ 1860 کے تحت متعلقہ مجسٹریٹ کے سامنے ایک درخواست دائر کریں، جو سرکاری ملازمین کو غلط معلومات دینے والے شخص کے لیے سزا فراہم کرتا ہے تاکہ اس سرکاری ملازم کو ملزم کے خلاف کارروائی کرنے پر مجبور کیا جا سکے۔

متبادل کے طور پر، کوئی بھی آئین ہند کے آرٹیکل 226 کے تحت ایک رٹ پٹیشن دائر کر سکتا ہے۔

مذکورہ بالا کے علاوہ، سائبر بدنامی سے پریشان کوئی بھی شخص نیشنل سائبر کرائم رپورٹنگ پورٹل پر سائبر کرائم انویسٹی گیشن سیل میں شکایت درج کرا سکتا ہے۔

اگرچہ عدالتوں نے بار بار فنکاروں اور مینیجرز کے حقوق کو برقرار رکھا ہے، کچھ دلائل ہیں جو وہ اپنے دفاع کے لیے دے سکتے ہیں، یعنی:

  • کہ کام کا ارادہ ہمیشہ سچا تھا۔
  • کہ کام عوامی مفاد میں بنایا گیا تھا۔
  • کہ یہ کام فنکاروں کی طرف سے محض رائے کا ایماندارانہ اظہار تھا۔
  • ہتک عزت کے معاملات میں، کوئی بھی سچائی کے دفاع کا استعمال کر سکتا ہے، جو کہ ہتک عزت کی استثنا ہے۔

تاہم، یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ کوئی سٹریٹ جیکٹ حل نہیں ہے اور یہ دفاع کسی خاص کیس کے حقائق اور حالات کے تابع ہیں۔

چونکہ یہ معلومات خوفناک ہو سکتی ہیں خاص طور پر جب ایسی صورتحال کا پہلے ہاتھ سے سامنا ہو، اس لیے ہم سوشل میڈیا پر اس کے بارے میں پوسٹ کرنے سمیت کوئی بھی قدم اٹھانے سے پہلے کسی وکیل سے مشورہ کرنے کا مشورہ دیتے ہیں۔

یہ بات قابل غور ہے کہ جہاں عدالتیں ایک فنکار کے حقوق کو تسلیم کرنے اور ان کے تحفظ کی طرف آہستہ آہستہ آگے بڑھ رہی ہیں، ہندوستان میں آرٹ کی دنیا سنسر شپ کے بڑھتے ہوئے خوف کی وجہ سے خود کو سنسر کرنے اور اپنی تخلیقی صلاحیتوں کو محدود کرنے کو ترجیح دیتی ہے۔ اگرچہ پوری دنیا جدیدیت اور سائنسی ترقی کی طرف بڑھ رہی ہے، لیکن بہت سے لوگوں کے لیے مذہب اور اخلاق اب بھی ان کی زندگی کا بنیادی حصہ ہیں۔

تاہم، اس بات کو یقینی بنانے کی ضرورت ہے کہ جہاں ایک فنکار کی آزادی اظہار اور اظہار کے تحفظ کے لیے معقول پابندیاں لگائی گئی ہیں، وہی قوانین ان کے آزادی اظہار کے حقوق کو روکنے کے لیے استعمال نہیں کیے گئے ہیں۔

پابلو پکاسو کے الفاظ میں "آرٹ کبھی پاکیزہ نہیں ہوتا۔ یہ جاہل معصوموں کے لئے منع کیا جانا چاہئے، ان لوگوں کے ساتھ رابطے کی اجازت نہیں دی جائے جو کافی تیار نہیں ہیں. ہاں، فن خطرناک ہے۔ جہاں یہ پاکیزگی ہے، یہ فن نہیں ہے۔"

یہ مضمون پہلی بار کلچر وائر پر شائع ہوا۔ 15 اکتوبر 2021.

ہمیں آن لائن پکڑو

#FindYourFestival #Festivals From India

ہماری نیوز لیٹر کے لئے سائن اپ!

تمام چیزیں تہوار حاصل کریں، سیدھے اپنے ان باکس میں۔

اپنی مرضی کے مطابق معلومات حاصل کرنے کے لیے براہ کرم اپنی ترجیحات کا انتخاب کریں۔
یہ فیلڈ کی توثیق کے مقاصد کے لئے ہے اور کوئی تبدیلی نہیں چھوڑا جانا چاہیئے.

پر اشتراک کریں