প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর প্রতিরোধ উদযাপন করার সময় একটি শিল্প উত্সব কি স্থানিক বৈষম্যকে তুলে ধরতে পারে?

"আমি দক্ষিণ পশ্চিম দিল্লিতে থাকি," যে কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করবে যে আমি যখন কলেজে যাই তখন আমি কোথায় থাকতাম তার জন্য আমার কর্ট এবং দ্রুত প্রতিক্রিয়া ছিল। যদিও আমার কলেজ সামালখা থেকে অনেক দূরে একটি শহরে ছিল - দিল্লি-হরিয়ানা সীমান্তের একটি শহুরে গ্রাম - আমি জানতাম যে আমি যে জায়গাটিকে বাড়ি বলেছিলাম তার সাংস্কৃতিক এবং কাঠামোগত ভিত্তি দিল্লির কল্পনা থেকে অনেক দূরে ছিল। খোলা ড্রেনের সাথে সারিবদ্ধ সরু গলিগুলি কীভাবে সূর্যের আলো মাটিতে স্পর্শ করার জন্য তারের গুচ্ছের সাথে প্রতিযোগিতা করে, লুটিয়েন্সের দিল্লির নিখুঁতভাবে পরিকল্পিত এবং ছায়াযুক্ত রাস্তা বা এমনকি চাঁদনি চকের পুরানো রাস্তাগুলির সাথে প্রতিযোগিতা করবে যার প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য অন্তত ইতিহাস ছিল। . দিল্লির শহুরে গ্রামগুলি দিল্লির গল্পে একটি বিব্রত, একটি ক্ষয়। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিদ্যমান এই গ্রামগুলি দিল্লির ইতিহাস বা ভবিষ্যতের অংশ নয়। 

শহুরে প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর সাথে আমার নিজস্ব সাংস্কৃতিক এবং স্থানিক প্রান্তিকতার সাথে মানিয়ে নিতে অনেক বছর ধরে উন্নয়ন এবং স্থানিক ন্যায়বিচারের কাজ লেগেছে যা 'লাল ডোরা'-র অপর প্রান্তে জন্ম নেওয়া থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। যাইহোক, দ্রুত পরিবর্তনশীল ভারতে আমার জাত এবং ধর্মের সুবিধা ছিল যা আমাকে প্রান্তিকতা অতিক্রম করতে এবং মূল স্রোতে স্থান দাবি করতে দেয়। যখন আমি মুম্বাইয়ের একটি পশ শহরতলির পাড়ায় আমার বসার ঘর থেকে এটি লিখছি, তখন আমি ভাবছি যে সম্প্রদায়গুলির সাথে আমি মূলধারার দাবি করতে বা মূলধারাকে প্রান্তে নিয়ে আসার জন্য এটিকে পরিবর্তন করতে কী এবং কতক্ষণ সময় লাগবে। এমনই এক সম্প্রদায়ের গল্প এটি। 

2018 সালে যখন আমি যোগদান করি তখন আমি প্রথম গোভান্দিতে গিয়েছিলাম কমিউনিটি ডিজাইন এজেন্সি (সিডিএ), একটি সহযোগিতামূলক নকশা অনুশীলন যা অনুন্নত সম্প্রদায়ের নির্মিত বাসস্থান উন্নত করতে চায়। সন্ধ্যা নাইডু, সিডিএ-র প্রতিষ্ঠাতা ইতিমধ্যেই নাটওয়ার পারেখ কলোনিতে একটি প্রকল্প স্থাপন করেছিলেন, একটি পুনর্বাসন ও পুনর্বাসন (আরএন্ডআর) সেটেলমেন্ট যা মুম্বাই মেট্রোপলিটন রিজিওন ডেভেলপমেন্ট অথরিটি (এমএমআরডিএ) দ্বারা নির্মিত হয়েছিল যা শহরে ঘটে যাওয়া অবকাঠামো উন্নয়ন প্রকল্পগুলির দ্বারা বাস্তুচ্যুত জনসংখ্যার জন্য। এই সহস্রাব্দের প্রথম দশকে মুম্বাইয়ের। মুম্বাই শহরের কেন্দ্রীয় এবং আরও পরিসেবাযুক্ত অংশগুলিকে 'সুন্দর' এবং মৃদু করার জন্য হাজার হাজার লোককে রাতারাতি স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, তাদের প্রান্তিকের দিকে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল, হাউজিং ইউনিটগুলিতে যা তাদের পরিকল্পনা এবং নকশায় মুরগির আশ্রয়কে অনুকরণ করে। স্থাপত্য নিয়ে পড়াশুনা করেছেন এমন একজন হিসেবে আমি আপনাকে নিশ্চিত করতে পারি যে নাটওয়ার পারেখ কলোনির মতো জায়গাগুলি দুর্বল পরিকল্পনার ফল নয়, বরং অমানবিক নীতির ফল যা বিশেষ অনুমতি এবং শিথিলকরণের মাধ্যমে এই ধরনের নৃশংসতা তৈরি করার অনুমতি দেয়। নটওয়ার পারেখ কলোনিতে ২৫,০০০ এরও বেশি লোক বাস করে যেগুলি 25,000 বর্গফুটের বেশি নয়, এবং প্রায়শই, এই বাড়িগুলির বেশিরভাগই সূর্যের আলো এবং বাতাসের দ্বারা অস্পৃশ্য থাকে। 

2016 সালে IIT Bombay এবং Doctors For You দ্বারা করা গবেষণা নাটওয়ার পারেখ কলোনির মতো জনবসতিতে যক্ষ্মা রোগের অস্বাভাবিক উচ্চ ঘটনা পাওয়া গেছে। উপনিবেশটি শহরের ডাম্পিং গ্রাউন্ডের কাছাকাছি এবং সবচেয়ে বড় মেডিকেল ইনসিনারেটরও রয়েছে যা জীবনের মানকে আরও খারাপ করে। পারভীন শেখ, হাউজিং রাইটস অ্যাক্টিভিস্ট এবং কমিউনিটি লিডার, যিনি সিডিএ-র নেতৃত্বাধীন সমস্ত উদ্যোগে আমাদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেন, তিনি প্রায়শই রসিকতা করেন যে তিনি তার আশেপাশে পরিবর্তন আনতে তাড়াহুড়ো করছেন কারণ তিনি গোভান্ডিতে 39 বছরের প্রত্যাশিত আয়ু অতিক্রম করেছেন। হাস্যরসের স্তরে আবৃত তার উদ্বেগ ভারতের আর্থিক রাজধানীতে শ্রমজীবী ​​সম্প্রদায়ের দুর্বলতা এবং ভঙ্গুরতার স্তরগুলিকে প্রকাশ করে। 

কোভিড-১৯ এর মারাত্মক দ্বিতীয় তরঙ্গ আমাদের সকলকে সতর্ক করে দেওয়ার কয়েক সপ্তাহ আগে, যে ধারণাটি একটি গোভান্দি আর্ট ফেস্টিভ্যাল আকার নিয়েছে, আনন্দের বিমূর্ত আকার-বদলকারী অনুভূতি হিসাবে। আমি নটওয়ার পারেখ কলোনির এক প্রান্তে সরু আবর্জনা-ভরা গলি পেরিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলাম যেখানে আমরা আশেপাশের যুবক ও শিশুদের পাশাপাশি একটি ম্যুরাল আঁকছিলাম। 'হক সে গোভান্দি' নামের ম্যুরালটি, আমার সহকর্মী এবং শিল্পী নাতাশা শর্মা দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছে, যিনি গোভান্দি আর্ট ফেস্টিভ্যালের সহ-কিউরেটরও, মঈন খান, একজন উদীয়মান চলচ্চিত্র নির্মাতা এবং অপেশাদার র‌্যাপ শিল্পী যাঁর দ্বারা সম্প্রতি রচিত একটি র‌্যাপ থেকে অনুপ্রেরণা নিয়েছিলেন। আমরা একটি যুব নিরাপত্তা কর্মশালার সময় দেখা. কর্মশালার লক্ষ্য ছিল যুব পুরুষ এবং মহিলারা কীভাবে তাদের অংশগুলি এবং তাদের প্রতিবেশী সমগ্রকে উপলব্ধি করে এবং কীভাবে অংশগ্রহণমূলক শিল্প এবং নকশা সেই উপলব্ধি পরিবর্তন এবং পরিবর্তন করতে ব্যবহার করা যেতে পারে তা মূল্যায়ন করা। কর্মশালার বিষয়বস্তু নিয়ে আলোচনা করার আগে, একটি সাধারণ পরিচিতি রাউন্ড যেখানে প্রতিটি অংশগ্রহণকারীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তারা গোভান্দি সম্পর্কে কী ভাবছেন, রুমে উপস্থিত প্রত্যেকের মধ্যে আবেগের আদান-প্রদানে পরিণত হয়েছিল। 

"আমি গোভান্দিতে থাকি তা প্রকাশ করার পরে আমাকে চাকরি থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে।"
“আমার কলেজের বন্ধুরা এখনও জানে না যে আমি গোভান্দিতে থাকি। আমি তাদের বলেছি আমি চেম্বুরে থাকি।
"লোকেরা আমাকে অন্যভাবে দেখে যখন তারা জানতে পারে আমি গোভান্দিতে বসবাসকারী একজন মুসলমান।"

এই বিবৃতি অসঙ্গতি নয়, কিন্তু আদর্শ. মুম্বাই শহরের তার শ্রমিক শ্রেণীর 'ঘেটো'-এর সাথে একটি নিষ্কাশন এবং শোষণমূলক সম্পর্ক রয়েছে, প্রাথমিকভাবে সস্তা শ্রমের জন্য শহরের কখনো শেষ না হওয়া প্রয়োজন সরবরাহ করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল, এবং তারপরে আঘাতের সাথে অপমান যোগ করার জন্য আরও অমানবিক করা হয়েছিল। তরুণ-তরুণীদের গল্প শুনে সাংস্কৃতিক ও স্থানিকভাবে অবহেলিত পাড়ায় বেড়ে ওঠার আমার নিজের সংগ্রামের কথা মনে করিয়ে দিল। যাইহোক, যা আমাদের সংগ্রামকে আলাদা করেছে তা নয় যে আমি এখনও আর্থ-সামাজিকভাবে অনেক বেশি সুবিধাপ্রাপ্ত ছিলাম, তবে তাদের কেউই গোভান্দি হতে বিব্রত বা লজ্জিত ছিল না। তারা সকলের অন্যায় এবং অবিচার সম্পর্কে বেদনাদায়কভাবে সচেতন ছিল এবং তারা সকলেই প্রতিরোধ ও দাবি করার জন্য প্রস্তুত ছিল। 

গোভান্দি আর্টস ফেস্টিভ্যালের জন্ম হয়েছে সৃজনশীলভাবে প্রতিরোধ করার উপায় খুঁজে বের করার জন্য যেভাবে মূলধারা ক্রমাগত নির্দেশ দিচ্ছে এবং প্রান্তিকতাকে রূপ দিচ্ছে। একটি ভিজ্যুয়াল এবং পারফর্মিং আর্ট ফেস্টিভ্যালের কাঠামোর মধ্যে অনুষ্ঠিত, উত্সব হল সম্প্রদায়ের নিজেদের উদযাপনের প্রকৃত এবং অপ্রয়োজনীয় উপায়। এটি তাদের বিশ্বকে বলার উপায় যে তাদের প্রতিরোধ এখানে রয়েছে এবং এটি প্রাণবন্ত, আশাবাদী এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, ভালবাসা এবং যত্নের সাথে নির্মিত। 

গোভান্দি আর্ট ফেস্টিভ্যাল যেটি 15 থেকে 19 ফেব্রুয়ারী 2023 এর মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল এটি একটি সাংস্কৃতিক আন্দোলন যা পারফরমেটিভ এবং ভিজ্যুয়াল আর্টের মাধ্যমে গোভান্দির মানুষের চেতনা এবং স্থিতিস্থাপকতা উদযাপন করে। গোভান্দি আর্ট ফেস্টিভ্যালটি ব্রিটিশ কাউন্সিলের 'ইন্ডিয়া/ইউকে টুগেদার, এ সিজন অফ কালচার'-এর অংশ ছিল এবং কমিউনিটি ডিজাইন এজেন্সি (ইন্ডিয়া), স্ট্রিটস রিমাজিনড (ইউকে) এবং ল্যাম্পলাইটার আর্টস সিআইসি (ইউকে) দ্বারা একত্রিত হয়েছিল যারা তাদের যৌথ অনুশীলন নিয়ে এসেছে। স্থান নির্মাণে অনুপ্রাণিত করতে এবং বিভিন্ন সম্প্রদায়কে একত্রিত করতে শিল্পকলা ব্যবহার করে।

ভাবনা জৈমিনি হলেন গোভান্দি আর্ট ফেস্টিভ্যালের সহ-কিউরেটর এবং কমিউনিটি ডিজাইন এজেন্সির কমিউনিটি ডেভেলপমেন্টের প্রধান৷